রসু খাঁ চরিত: যদি সে আমাদেরই লোক…
লিখেছেন: ফারুক ওয়াসিফ | ১৬ অক্টোবর ২০০৯, শুক্রবার | ৩১ আশ্বিন ১৪১৬
বিষয়:
বিভাগ/বিষয় নিরপেক্ষ | ৩৯৬ বার পঠিত |
১০ টি মন্তব্য | ইমেইল/প্রিন্ট করুন:
রসু খাঁ কাহিনীর রোমাঞ্চকর পর্ব আপাতত শেষ। এই কাহিনী-উপভোগের আনন্দ-বেদনা-ভয় আপাতত একটি খাতেই বইবে। সেটা হলো খুন ও ধর্ষণের বিবরণের বিস্তার। আসবে তার চরিত্রের কার্যকারণ-বিচার। কাহিনীর মাঝে মাঝে যাত্রার বিবেকের ভূমিকায় হাজির হবেন সাংবাদিক, পুলিশ, বুদ্ধিজীবী ও মনোবিজ্ঞানী। এই বিবেকি পাটে যে কারোরই অধিকার। কেউ তো আর প্রকাশ্যে ধর্ষণ ও খুনের সমর্থক নয়! ফলে তার চরম শাস্তি হওয়া নিয়ে অনিশ্চয়তার কিছু নাই। রসু খাঁ রেহাই পাবে না। বিচার হোক, শাস্তি হোক; তার মধ্যে আমার কিছু জিজ্ঞাসা আমি বিনিময় করতে চাই, কিছু মত যাচাইও করতে চাই। আজকে তার প্রথম কিস্তি।
১. রসু খাঁ এভাবে এমনিতেই কাবু নৈতিকতার এই পুরুষালি সমাজের অনৈতিকতার বিষবটিকা হিসেবে হাজির হয়েছে। শয়তানের বিপরীতে যেমন দেবতারা পূজিত হন, রসু খাঁ-র বিপরীতের তেমনি আদর্শ হবেন তারা, যারা রসু খাঁ নন। তাকে ঘৃণা করে নীতির মেরুদণ্ডকে পোক্ত করার এই সুযোগ কে ছাড়ে? আইন তাকে শাস্তি দিয়ে মহিমান্বিত হবে। পুলিশ পাবে বাহবা, মিডিয়া পাবে জনমত গঠনের শিরোপা। তাকে শাস্তি দিয়ে আইন ‘অশুভ’কে কোরবানির মহিমা নেবে। নৈতিক পরিতৃপ্তির ঢেকুর উঠবে সমাজের চিকন ও ফোলা সব উদরে। এর মাধ্যমে সবকটি প্রতিষ্ঠান ও সমাজের প্রায় সকল অংশ রসু খাঁর বিরুদ্ধে নিজেদের মধ্যে গভীর বন্ধন অনুভব করবে এবং তার শাস্তিদান প্রক্রিয়ায় একজোট হবে। রসুহীন সমাজ হবে আগের থেকে ‘মানবিক’। এক রসু খাঁ তার ‘ভয়াবহ চরিত্র’ দিয়ে, তার বিরুদ্ধে ঘৃণার গ্রহীতা হিসেবে বাদবাকিদের শুদ্ধি ঘটাবে। কিন্তু তার পরেও পুরুষরা নিরাপদ পুরুষ হবে কি? নারীরা পাবে কি অধিকতর নিরাপত্তা? নাকি রসু খাঁ ঢাকাবাসীর ভূমিকম্পের ভয়ের মতো অচেতন ভয় হিসেবে কাজ করে যাবে?
কিন্তু আমি তাকে আলাদা ভাবতে পারছি না। একাত্তরের জেন্ডারসাইডের ভূমি কিন্তু এই বাংলাদেশী সমাজই। দিনের পর দিন এর থেকে ভয়াবহ খুন-ধর্ষণ চালানো রাজাকারেরা, দিনের পর দিন পরিকল্পিতভাবে ক্রসফায়ার করে চলা বীরেরা, টর্চার সেলে বীভৎস অত্যাচার চালনো ব্যক্তিরা, ২০০১ সালে অজস্র সংখ্যালঘু পরিবারে খুন-ধর্ষণ-পোড়ানোর নায়কেরা। পার্বত্য চট্টগ্রামে আদিবাসী গ্রাম জ্বালিয়ে-কুপিয়ে গণহত্যা করা সেটলার ও সেনাবাহিনীর বীরপুঙ্গবেরা। পিলখানা হত্যাযজ্ঞের ঘাতক এবং এখন প্রায় প্রতিরাতে পিটিয়ে সেপাই মারার হোতারা, প্রতিটি বড় রাজনৈতিক দলের পোষা কিলার ও তাদের গডফাদাররা এবং মাফিয়া ব্যবসায়ীরা, কোথায় রসু খাঁ’র থেকে আলাদা? প্রেমের অভিনয় সাজিয়ে গোপনে ভিডিও করে বাজারে ছাড়ার ব্যবসা তো বিকারহীন ভাবেই চালায় অনেক পুরুষ, অপমানে কতজন নারী আত্মহত্যা করেছে তার সংখ্যা কখনো না গুণেই। এদের সিরিয়াল অপরাধের পেছনে মদদ থাকে, আইন থাকে, রাষ্ট্রীয় ছাড়পত্র থাকে, থাকে রাজনৈতিক বা আদর্শিক অজুহাত এবং কখনো কখনো মুনাফা ও সম্মানও। এসব অপরাধের নৈতিক ও আইনী চাপ শেয়ার করার জায়গা আছে বলে, এগুলো মিডিয়ায় জঘন্য-বিকৃত অপরাধ হিসেবে চিত্রিত হয় না বলেই কি এদের অপরাধ রসু খাঁ-র থেকে কম? এদের যে কারো আঘাত করবার মতা রসু খাঁর থেকে বেশি, অপরাধের রেকর্ডও অনেক গুণ বেশি। এরাও রসু খাঁর মতো চরম অপরাধ করে এসে নির্বিকারভাবে স্ত্রী-পুত্র-কন্যার প্রতি দায়িত্ব পালন করে যায়। পাথরে চুমা দিয়ে পাপ রেখে আসা, আর শয়তানের মিনারে ঢিল ছুঁড়ে পুণ্যবান হওয়ার এই অভিনয়, অপরাধীকে আমাদের বাইরের কেউ কল্পনা করে খুশি থাকার এই আত্মতৃপ্তি, রসু খাঁকে বিকারগ্রস্থ আর আমরা সবাই সুস্থ এই বিজ্ঞাপনের শান্তি আমরা নিতে পারি না। বিকার ও পাপ সব তলার নিম্নবর্গীয় বৃত্তে, যত ওপরে তত মধু আর আলো এই শ্রেণীগত বায়াস তো রসু কাহিনীর পরতে পরতে ছড়ানো।
রসু খাঁ-র লাভ এন্ড হেট-এর সমীকরণ আমাদের মধ্যে, বাকিসব পুরুষের মধ্যেও কি ক্রিয়াশীল নয়? নারীকে ডাকিনী ও দেবীর মধ্যে ভাগ করে ঘৃণা ও ভালবাসার ব্যায়াম আমাদের মনও করে না কি? রসু খাঁর বেলায় এই ভারসাম্য ভেঙ্গে গেছে এবং পুরুষের যে মূর্তি বেরিয়ে গেছে, তা কি তার মধ্যেই সুপ্ত কিন্তু সম্ভাবনাময় প্রবণতা নয়, যাকে আমরা যুদ্ধ-দাঙ্গা ইত্যাদির মধ্যে পূর্ণ রূপে আর আপাত শান্তিকালীন সামাজিক লেনাদেনার মধ্যে কম-বেশি ঘটতে দেখি না? রসু খাঁ যা করেছে যা আর কেউ কদাচ করেনি_ কম বা বেশি মাত্রায়?
না, আমি তার অপরাধের ভয়াবহতাকে খাটো করে দেখছি না। বরং ভয়াবহতাটা যে আরো ছড়ানো ভাবেই বিদ্যমান_ নারীর বিরুদ্ধে বলি, যাবতীয় অধস্তনতার বিরুদ্ধে বলি, এবং তার বিশেষ বিশেষ ছবি-ই কেবল আমাদের মিডিয়া-মারফত-জানাবুঝা অভিজ্ঞতায় ধরা পড়ে, বাকিটা আমরা ভুলে থাকি। তাই আরামে থাকি। কিন্তু কোনো প্রায় অসম্ভব, অদ্ভুত ও অসহ্য পরিস্থিতিতে তা বেরিয়ে আসে।
চার্লি চ্যাপলিনের সিটি লাইটস ছবিতে একটা অসাধারণ পরিস্থিতি আছে। এক সিরিয়াস ভদ্রলোক মশাই ভুল করে একটা ছোটো হুইসল বাঁশি গিলে ফেলেন এবং একের পর এক হিক্কার শিকার হন। বাঁশিটি তার পেটের ভেতর কোথাও আটকে থাকা অবস্থায় তার হিক্কার দমক শুরু হয়। আর বাঁশির দরজায় বাতাস লাগে। এরকম হাস্যকর অবস্থায় বেচারা যতবার হিক্কা দেয় ততবার তার পেটের ভেতর থেকে অদ্ভুত এক হুইসল বেজে উঠতে থাকে। বিব্রত বেচারা মরিয়া হয়ে শব্দটি লুকাতে যায়, কিন্তু খুঁজে পায় না কী করবে। সে বোঝাতে যায় যে যেটা বাজছে সেটা তার শরীরের অংশ নয়। ওটা বহিরাগত জিনিস, কিন্তু তা তার নিয়ন্ত্রণে নাই। ওটা আমার শরীরের ভেতর বসেই আমার সর্বনাশ ঘটাচ্ছে।
যতই ভাবি না কেন, রসু খাঁ আমাদের সমাজের বাইরের এক বিকারগ্রস্থ পাষণ্ড। সে আমাদের ভেতর বসেই বাঁশি বাজিয়ে দিয়েছে, যাতে আমরা নিজেরাই_ পুরুষপ্রধান মানুষেরা সবাই ধরা পড়ে গেছি।
আগামি কিস্তি: রসু খাঁ ফেনোমেনা বনাম আইন ও নৈতিকতার থইকাঠি।
১০ টি মন্তব্য/প্রতিক্রিয়া এসেছে এ পর্যন্ত:
আলোচনায় অংশগ্রহণ করতে নিচের মন্তব্য-ফর্ম ব্যবহার করুন:
* ভাষা: মন্তব্যের ভাষা হওয়া উচিত (মূলত) বাংলা — অবশ্যই বাংলা হরফে। আর ভাষারীতি লেখ্যভাষা হিসেবে প্রচলিত প্রমিত বাংলা হওয়াই শ্রেয়।
** মডারেশন: মন্তব্যের ক্ষেত্রে এখানে প্রাক-অনুমোদন মডারেশনের চর্চা নেই। তবে যে-সব কারণ উপস্থিত থাকলে প্রকাশিত মন্তব্য বিনা নোটিশে (এবং কোনো ধরণের কারণ-দর্শানো ছাড়াই) পুরোপুরি মুছে দেয়ার বা আংশিক সম্পাদনা করার অধিকার "মুক্তাঙ্গন" সংরক্ষণ করে, সেগুলো হলো: (ক) সাধু এবং চলিত রীতির সংমিশ্রণ; (খ) ত্রুটিপূর্ণ বানানের আধিক্য; (গ) ভাষার দুর্বল, আঞ্চলিক, অগ্রহণযোগ্য বা ছাপার অযোগ্য প্রয়োগ; (ঘ) ব্যক্তিগত আক্রমণ প্রবণতা, ছিদ্রান্বেষণ ও কলহপ্রিয়তা; (ঙ) অপ্রাসঙ্গিকতা ও বক্তব্যহীনতা। এ ব্যাপারে মডারেশন টিমের সিদ্ধান্তই চূড়ান্ত বলে বিবেচিত হবে। তাই, চূড়ান্তভাবে পেশ করার আগে "প্রাকবীক্ষণ"-এর মাধ্যমে নিজ-মন্তব্যের প্রকাশিতব্য রূপ যাচাই করে নিন।
*** নিবন্ধিত লেখকদের প্রতি: লেখকের নিজস্ব পাতার প্রকাশিত কাজের তালিকায় আপনার পেশ করা মন্তব্যের তালিকাভুক্তি নিশ্চিত করতে লগ-ইন করা অবস্থায় মন্তব্য করুন।
৩১ আশ্বিন ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
রসু খাঁ’কে নিয়ে লেখা আপনার আগের পোস্টে আমার দীর্ঘ এক মন্তব্য মুছে গিয়েছিলো, আবারো লেখার পরিশ্রম করতে ইচ্ছে হচ্ছিলো না। একদিক দিয়ে সেটা ভালোই হয়েছে কারণ ওই লেখাটার কয়েকটা অংশের সাথে একমত হতে পারছিলাম না, এই লেখাটা পড়ে বুঝতে পারলাম ওই কথাগুলোও।
আপনার এই রসু খাঁ ভার্সাস ‘আমরা’ বা রসু খাঁ’র পরিপ্রেক্ষিতে ‘তৈরী করা’ নৈতিকতা বা তথাকথিত সুস্থ সমাজের স্বেচ্ছাচার – এই ফুকোল্ডিয়ান বিশ্লেষণ ভালো লাগলো খুবই। যদিও, আজকাল খুবই মুশকিলে পড়ে যাই, আপেক্ষিকতা ব্যাপারটা মাঝে মাঝেই বুমেরাং হয়ে ফেরত আসছে!
৩১ আশ্বিন ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
ওই লেখাটা যখন লিখি তখন কেবল সবজির দাম আর রসু খাঁ মিলে একটা বিমূর্ত ভাবনা ছিল মাথায়। তার সঙ্গে মিশেছে আগের এক বিতর্কে সাবযেক্টের অবস্থান বিষয়ক ভাবনা।
আসলে রসু খাঁ আমার ওপরে চেপে বসেছে, সেগুলোকে মোকাবেলা করার ভূমিকা হিসেবে এ লেখা।
আপনার কমেন্টের বাকি অংশ নিয়ে যা ভাবছি আশা করি পরের পর্বের কোনোটায় দিতে পারবো।
ভাল থাকবেন।
৩১ আশ্বিন ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
ফারুক, আপনি নিজেকে সমন্বিত পুরুষের সুপ্ত আগ্রাসনের প্রতিভূ ভাবছেন কেন? ব্যক্তির নিজস্ব দায়ভার থাকবে না? রসু এই সমাজের নোংরা অংশের এক প্রতিনিধি মাত্র। তার ধর্ষকাম/খুনের বাজারমূল্য বিভিন্ন ধরনের প্রচার মাধ্যম লুফে নিবে, এই তো স্বাভাবিক। বাজার নিয়ন্ত্রণের মতো মিডিয়া তো মালিকসকল নিয়ন্ক্রণ করছে। এটাই তো হচ্ছে এবং হবে। মানব সম্প্রদায়ের প্রকৃত শুভবোধ না জাগলে কিছুই তো হবে না।
৩১ আশ্বিন ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
ব্যক্তির নিজস্ব দায়ভার আছে বলেই তো রসু খাঁর দায় আমাদের মতো তথাকথিত মুক্ত পুরুষদেরও ছাড়ে না।
৩১ আশ্বিন ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
ফারুক ওয়াসিফ,
আপনার প্রায় প্রতিটি কমেন্টেই ফন্ট উলটাপালটা আসছে (যেমন ‘দায় আমাদের মতো তথাকথিত’ আসছে ‘দায় আমােদর মোত তথাকিথত’) আপনি কি আপনার pc তে কমেন্টগুলো ঠিকভাবে দেখতে পাচ্ছেন?
৩১ আশ্বিন ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
আমার িপিসতে িবজয় ইউিনজয় হেয় যায়।এসইমতো টাইপ করেল িঠক েদখায়ো। বুঝিছ না।
(এটা িবজেয় িবজেয়র মেতা কের টাইপ করা)
৩১ আশ্বিন ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
ফারুক ওয়াসিফ, আপনি কি ‘প্রাকবীক্ষণ’-এও একি রকম দেখছেন? নাকি সেখানে ঠিক দেখায়।
বিজয় ব্যবহারকারী বাকীরাও নিশ্চয়ই একই সমস্যায় কোন না কোন সময় পড়েছেন। তারা পরামর্শ দিলে ভাল হয়।
ততক্ষণ মডারেশন টিমের সদস্যরা মন্তব্যের অক্ষরগুলো ঠিক করে দিলে ভাল হয়।
৩১ আশ্বিন ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
কমেন্ট কি মোছা যায় না?
৩১ আশ্বিন ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
বিজয়ে লিখলেও “একার” “ওকার” “হ্রসউকার” ইউনিজয়ে না লিখলে ঠিকমত আসছে না যেটা ফারুকের হচ্ছে। আমি বিজয়ে লিখতে অভ্যস্থ, কিন্তু বিজয় হয়না বলে অভ্র তে লিখি (রাইট বক্সে অভ্রে ক্লিক করে নয়, অভ্র কী-বোর্ড দিয়ে লিখি বিজয়ের স্টাইলে)
৩১ আশ্বিন ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
ঠিক ধরেছেন। বিজয়ের স্ক্রিপ্ট-বিরোধ হচ্ছে। সরিয়ে নেয়া হচ্ছে কি-বোর্ডটি। তবে ভেতরের পোস্ট এডিটিং অঞ্চলে বিজয় কি-বোর্ড ঠিকভাবেই কাজ করার কথা।
দুঃখিত।
ফারুক ওয়াসিফকে অনুরোধ করবো ইউনিজয়ে লিখবার জন্য। লে-আউট যেহেতু বিজয়ের মতো, খুব একটা অসুবিধে হয়তো হবে না।