In 1940, a children’s section under the name “Anandalok”, was introduced. In 1960, an entertainment section mainly composed of movie news, called “Anandamela”was introduced.

আনন্দলোক ও আনন্দমেলা সম্পর্কে আলাদা-আলাদা ভুক্তি আছে অবশ্য (আনন্দলোক সম্পর্কে মাত্র কয়েকটি বাক্য), তবে উপর্যুক্ত তথ্যটি বেশ কৌতূহলোদ্দীপক — পাক্ষিক পত্রিকা হিশেবে আত্মপ্রকাশের আগে আনন্দলোক ও আনন্দমেলা-র চারিত্র্যবীজ কি উল্টো ছিল মাতৃজঠরে!

একদিন তুমি ডোডো পাখি আর প্যাসেঞ্জার পিজিয়ন-এর সঙ্গী হবে, একদিন তুমি আইরিশ এল্ক আর গ্রে-হোয়েল-এর পাশে দাঁড়াবে। কঙ্কাল হয়ে। মিউজিয়ামে নিজের হাড়ের করতাল বাজিয়ে — ‘খেলা দেখে যান বাবু’…করে করে।

খুবই ভালো লাগল এই লেখা; একে কবিতা বলতে আমার কোনো দ্বিধা নেই। বাংলায় ‘elegy’ বা শোকগাথা রচিত হয়েছে প্রচুর — এ-মুহূর্তে মনে পড়ছে মাইকেলের মেঘনাদবধকাব্য-এর ‘রাবণের বিলাপ’। ‘যে-আঁধার আলোর অধিক’ কাব্যের অন্তর্ভুক্ত বুদ্ধদেব বসুর একটি কবিতার সঙ্গে সাগুফতা শারমীন তানিয়ার এ-লেখার প্রতিবেশসামীপ্য আছে যেন কোথাও। না কি ‘প্রবৃত্তির কারাগারে বন্দী’ কথাটির জন্যই বুদ্ধদেবের কবিতা মনে এল আমার!

সমুদ্রের প্রতি — জাহাজ থেকে

আমিও তোমার মতো নিঃসন্তান হয়েছি এখন।
তীর নেই, শস্য নেই, নেই পল্লী, কুটির, কানন।
শুধু ঢেউ, চঞ্চলতা; ফুলে-ওঠা দীর্ঘশ্বাস, আর
সকল দিগন্ত জুড়ে ক্ষমাহীন ক্ষুধার বিস্তার।
যেন কোন জন্মান্তরে চিরন্তনী হৃদয়-কান্তারে
পেয়েছিলে ঈশ্বরের হাত থেকে এই অঙ্গীকারে,
‘যাকে ভালোবাসো তাকে ছেড়ে দিয়ে চ’লে যেতে হবে।’
তাই আর শান্তি নেই। তাই চাপা-কান্নার তাণ্ডবে
ঢেউয়ে-ঢেউয়ে উতরোল প্রতিবাদ। তাই হাহাকার,
তুফান, তুষার-শিলা, ডুবে-মরা নাবিকের হাড়,
হাঙরের দাঁতে-ছেঁড়া যন্ত্রণার অব্যক্ত চীৎকার –
এই সব ছেয়ে আছে তিক্ত নীল রক্তের লবণ।

আমিও তোমারই মতো সর্বস্বান্ত হয়েছি এখন।

১০ জুলাই ১৯৫৪
‘কুইন মেরি’ জাহাজ, আটলান্টিক সমুদ্র

(কবিতাসংগ্রহ, তৃতীয় খণ্ড, দে’জ পাবলিশিং, কলকাতা, আগস্ট ১৯৯৩, পৃ. ৬৯)

কিন্তু আজ এ হলুদবাজারে একজন একক মানুষ কেমন করে এই বাজারের আওতার বাইরে জীবনযাপন করবে?

আমার মনে হয় আমাদের সকলকে এই হলুদ বাজারের বাসিন্দা হয়ে থাকতে হবে।

wit 1 [উইট্] n ১ (sing বা pl) বুদ্ধি; বোধশক্তি; মানসিক ক্ষিপ্রতা: He never loses his wits in an emergency. at one’s wit’s end হতবুদ্ধি, হতভম্ব। out of one’s wits অত্যন্ত বিচলিত বা বিপর্যস্ত; বিভ্রান্ত; উন্মাদ, পাগল: You’ll drive me out of my wits if you go on behaving in this way. have a ready wit চট করে চাতুর্যপূর্ণ ও রসালো মন্তব্য করতে পারা। have/ keep one’s wits about one কী ঘটছে তা চট করে বুঝতে পারা এবং সজাগ ও কর্মতৎপর থাকা। live by one’s wits চতুর এবং সর্বদা সৎ নয় এমন সব পন্থা অবলম্বন করে জীবিকা অর্জন করা; বুদ্ধি ভাঙিয়ে খাওয়া। ২ [U] রসময় ও চাতুর্যপূর্ণ অভিব্যক্তি; রসিকতা; প্রাণময়তা, উচ্ছলতা: His conversation is full of wit. ৩ রসিক ব্যক্তি। witty adj রসিক, রসালো: a ~ tyremark; a ~ ty person.

‘wit’-এর বিচিত্র অর্থন্যাস ঘটেছে বাংলায়, আমি সাধারণভাবে ‘রসিকতা’ বেছে নিচ্ছি। দ্বিতীয় অভিধানটি সম্পর্কে বিস্তারিত কিছু লেখা নেই, তবে রায়হান রশিদকে ধন্যবাদ এজন্যও যে তাঁর প্রণোদনায় কয়েকটি অনলাইন অভিধান খুঁজে দেখা হল। আমার মতো বইকুণ্ঠ মানুষের অনেক কাজে আসবে এ-অভিধানগুচ্ছ।

কিন্তু দুই বাংলার এক প্রতিষ্ঠানে একীভূত হওয়ার একটি সুযোগ আছে। বাংলা ভাষা নিয়ে দুই বাংলা মিলে একটি ভাষাপ্রতিষ্ঠান গড়ে তোলা সম্ভব। যেপ্রতিষ্ঠান ভাষার চর্চা, পরিচর্যা, প্রচার ও প্রসারে নিবেদিত হতে পারে।

আপনার এই বিষয়টি পুরোপুরিভাবে সমর্থনযোগ্য। তবে এই প্রতিষ্ঠানের নাম ‘জয় বাংলা’ রাখা যাবে কিনা তা সেটা সময়ের দাবীতে ছেড়ে দেয়া গেলো। তবে অতি আবশ্যক বিষয়টি হচ্ছে প্রমিত বাংলা ভাষার ব্যবহার কিভাবে আরো আধুনিক ও সহজবোধ্য করা যায় সে ব্যাপারটির উপর খুব জোর দেয়া দরকার।
আপনাকে ধন্যবাদ ও শুভেচ্ছা জানাচ্ছি মাসুদ ভাই!

কালোবাজার চিহ্নিত থাকে, সে বাজার চোর, তাকে আমরা চিনি। প্রতিরোধের মাত্রার উপর কালোবাজার ও ঘুষের ব্যাপ্তি সংকুচিত বা প্রসারিত হতে পারে। কিন্তু যে ভয়ংকর হলুদবাজারের কবলে আজ আমরা আকর্ষিত ও আক্রান্ত, তার ভাগ তো আমাদের সবাইকে কম বেশি নিতে হবেই। হলুদবাজারের আগে একজন একক মানুষ চোরাকারবারি বা ঘুষখোর না হয়েও এবং কালোবাজার থেকে কিছু না কিনে বা কাউকে ঘুষ না দিয়েও জীবনযাপন করতে পারত। কিন্তু আজ এ হলুদবাজারে একজন একক মানুষ কেমন করে এই বাজারের আওতার বাইরে জীবনযাপন করবে?

এর পর মন্তব্য করার আর তেমন সুযোগ থাকে না। শুধু কয়েকটি প্রশ্ন:

- হলুদবাজারের কথা থাক, কোন বাজারের বাইরেই কি একক মানুষের জীবনযাপন সম্ভব?
- সকল বাজারের অবশ্যম্ভাবী পরিণতিই হলুদ (কিংবা অন্য কোন বর্ণ) হওয়া নয় তো?
- হলুদ কি আসলে বাজারে? নাকি আমাদের মস্তিষ্কের ভেতর? (মস্তিষ্কেরও কি জন্ডিস হয়? জানা নেই)। সেখানে হলুদবাজারে একক মানুষ কি কেবলই নিয়ন্ত্রিত ভিকটিম? একইসাথে স্বপ্নদ্রষ্টা, নির্মাতা, গ্রাহক, ভোক্তা এবং রক্ষক নন তো?

মন খারাপ হয়ে গেল পড়ে। টিলিকুমের জন্য নাকি তার ট্রেনারের জন্য বুঝতে পারছি না।

একই অনুভূতি।
এক টিলিকুম একজন মানুষের প্রাণ সংহার করলে বিশ্ববিবেক হোঁচট খায়, আর অন্তরালে হাজার টিলিকুম তিমি শিকারীদের হারপুনে মহাসাগরের জল রক্তাক্ত করলেও সেটা নিয়ে বড় জোর হাতে গোণা গুটিকয় সমুদ্রবিদ আর পরিবেশবাদী ছাড়া কথা বলার মানুষ থাকে না। টিলিকুমদের তো ‘খেলা’ দেখানোর জন্য এ্যাকুইরিয়ামেই থাকার কথা ছিল না। পিয়েরে বোল এর ‘প্ল্যানেট অব দি এপস’ স্যাটায়ার সিরিজটির কথা মনে পড়ছে কেবল।

ধন্যবাদ তানিয়া।

পথিকৃৎ
নভেরা আহমদ (১৯৩০- )
১৯৫৭ সালে হামিদুর রহমানের সঙ্গে জলাধার অলংকরণে পত্র-পল্লবসহ শহীদ মিনারের নকশা করেন নভেরা আহমদ। ইতালির ফ্লোরেন্সে ভাস্কর ভেন্তুরির কাছে কাজ শেখেন নভেরা। ইতালির শহরগুলোর ঝরনা স্থাপত্যকীর্তিগুলো তাঁকে খুব উৎসাহিত করত। স্বাভাবিকভাবেই শহীদ মিনারের নকশা করার সময় এটাও প্রভাব বিস্তার করে তাঁর ওপর। নভেরা আহমদই প্রথম শিল্পী যিনি খোলা আকাশের নিচে ভাস্কর্য স্থাপনের গুরুত্ব তুলে ধরেন।
১৯৫৮ সালে পাকিস্তানে সামরিক শাসন জারি হলে বন্ধ হয়ে যায় শহীদ মিনার তৈরির কাজ। আর এর সঙ্গে জড়িত সবার ওপর নেমে আসে নানা দুর্ভোগ আর ঝক্কি-ঝামেলা। মর্মাহত নভেরা ছেদ টানেন ভাস্কর্য তৈরির কাজে। ১৯৬১ সালে অল পাকিস্তান পেইন্টিং অ্যান্ড স্কাল্পচার প্রদর্শনীতে তাঁর ভাস্কর্যটি প্রথম স্থান পায়। মুম্বাই গিয়ে ভরতনাট্যম নৃত্য শেখেন এর মুদ্রা অঙ্গ সঞ্চালনের ভঙ্গি ভাস্কর্যে ব্যবহার করবেন বলে।
এখন তিনি আছেন ফ্রান্সের রাজধানী প্যারিসে।

[সাগিনা মাহাতো : হিন্দি ছবির অভিনেতা।]

The info is erroneous. Sagina Mahato is a bi-lingual film (Bangla & Hindi) by Tapan Sinha. Originally, this was a novel by Gourokishor Ghosh. Tapan babu reeled it and Dilipkumar was the actor behind. Sagina Mahato was the name of the Leader of the Kuli’s (Kulir Sharadar) in that film. It was one of the three bangla films where Dilipkumar took part.
Thanks.
(Sorry for English)