বানান সংস্কারের ইতিহাস বা বল মা তারা দাঁড়াই কোথা
বিষয়:
ভাষা | ৭৫৪ বার পঠিত |
১৫ টি মন্তব্য | ইমেইল/প্রিন্ট করুন:
কালঃ ২১ ফেব্রুয়ারি, ১৯৯৮, সকাল-৯/১০টা। স্থানঃ রাঙামাটির প্রবেশদ্বার-রাজারহাট ইউনিয়নের বনবিভাগের একটি বাংলো। উপস্থিত বিশ্ববিদ্যালয়ের আমাদের বিষয়ের প্রাগান্তিক পর্বের শিক্ষার্থীরা এবং আমাদের একজন শিক্ষক। তিনি সঙ্গে করে নিয়ে এসেছেন একই বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগের একজন শিক্ষককে। তিনি কিছু বক্তব্য রাখবেন আমাদের কাছে একুশ নিয়ে (পদাধিকারবলে, যেহেতু ঐ-বিষয়ে তিনি মনোপলিস্ট: শিক্ষক এবং বাংলার শিক্ষক হিসেবে)। একটা হোয়াইট বোর্ডে আমার এক বন্ধু লিখলো (সম্ভবত) ‘মহান একুশে ফেব্রুয়ারী, ১৯৯৮’। বললাম, ভুল লিখেছিস। ফেব্রুয়ারি বানানটা হ্রস্ব ই-কার দিয়ে হবে। সে ঠিক করলো বানানটা(খুব সহজে নয়)। অধ্যাপক মহোদয় বেরিয়ে এলেন বক্তৃতা দিতে। প্রথম কথাটাই হলো এরকম, “আমি ভেতর থেকে শুনছিলাম বানান নিয়ে তর্ক হচ্ছে। কেন এমন হবে?” মানে, চলুক আগের বানানটা। এরপর আরো বেশ কিছু, নানা কিছু। আমার মাথা লজ্জায় কাটা যাচ্ছিলো, না বানান ভুল (তাঁর ভাষায়) করার জন্যে নয়, তাঁর ভুলটা ধরিয়ে দিতে না-পারার জন্যে। বেশ আহত হয় আমার পৌরুষ সেদিন। বার্নার্ড শ-এর একটা কথা আমি মনে রাখার চেষ্টা করতাম। “যদি কিছু জানো, তাহলে তা এমন করেই জানো, যেন কেউ তা নিয়ে তোমার ভুল ধরতে না পারে” (মানে, মূল কথা এটাই)। তবে, পারি না আর কি সবসময়। যাহোক, এরপর থেকে বেশ উৎসাহ নিয়ে বানান-সংক্রান্ত লেখালেখি পড়তে নেমে পড়ি। যথারীতি জোশটা মাঝপথেই থেমে যায় বিধায় খুব বেশি কিছু সংগ্রহ করে উঠতে পারি নি। তবে, প্রচুর ছাত্র-ছাত্রীদের বাংলা পড়াতে পড়াতে বানান ভুল সম্পর্কে বেশ ভালো একটা ধারণা তৈরি হয়ে গেছে এবং কখনো কখনো ভুল বানান দেখতে দেখতে শুদ্ধ বানান নিয়ে নিজেই বিভ্রান্তিতে পড়ে যাই (শিব্রাম এমনই এক মাস্টার নিয়ে গল্প লিখেছিলেন যে ‘পৃথিবী’ শব্দের আটরকম বানান দেখে বানানটাই ভুলে গেছে)।
তবে, এটুকু বলতে পারি, যেরকম সুনীল ‘প্রথম আলো’-তে রবীন্দ্রনাথ সম্পর্কে বলেছিলেন, “ভুল বানান দেখলে রবির রীতিমত শারীরিক কষ্ট হয়”, তেমনটা না হলেও কাছাকাছি হয়। তাই, শুদ্ধ বানানের খোঁজে থাকি অহরহ। আর জ্ঞানমত ভুল বানান দেখলে শনাক্ত করার চেষ্টা করি। পাশাপাশি এ-ও চেষ্টা করি নিজে আরো জানার ও শেখার। কারণ, এখনো ভুল করি, ভুল লিখি। তাই ঠিক করার এই চলিষ্ণু প্রক্রিয়ায় অন্যদেরও একটু সতর্ক এবং ভ্রান্তিহীন হওয়ার পথে কিছুটা হলেও সহযাত্রী করার জন্যে আমার প্রথম ব্লগটি ‘বাংলা বানান ও ব্যাকরণরীতি ও অন্যান্য-১’। বেশ একটু তাড়াহুড়োয় প্রথম ব্লগ লেখার উত্তেজনায় লেখাটায় বেশ কিছু বানান ভুল তো (যেমন: ব্রগ (ব্লগ), মিখষ্ক্রিয়া (মিথস্ক্রিয়া), খ্রীন্টাব্দ (খ্রীস্টাব্দ) ইত্যাদি) ঘটেছেই, তথ্যঘাটতিও আছে বেশ। যাহোক, এবার বলবো একটু অন্য কথা।
বানান ভুল বাংলা ভাষার একটা ঐতিহাসিক অনুষঙ্গ।
মহাগ্রন্থ ‘ODBL’-এ ড. সুনীতিকুমার, “Scribes were careless and they were careless even with regard to the Sanskrit words. There was no uniformity, the same word being written differently in the same page and even in the same line.” (vol. I, p. 226)
বঙ্গীয় শব্দকোষ অভিধানের সংকলক হরিচরণ বন্দ্যোপাধ্যায়ের (১৮৬৭-১৯৫৯) আক্ষেপ: “বাঙলায় শব্দের বানান এক বিষম সমস্যা; এখনও ইহার সমাধান হয় নাই, হইবে কিনা জানি না।”i
চূড়ান্ত বিশৃঙ্খলা, রোধ করার কেউ নেই। পেশ করা হলো বানান-বৈচিত্র্যের (নাকি বলবো বানান-ব্যভিচারিতার)কিছু উদাহরণ, যা অনেক আদিকাল থেকেই এই অঞ্চলে প্রচলিত: “সংস্কৃতে একটা শব্দের বানান পেয়েছি আটরকম-ভ্রুকুটি ভ্রুকুটী ভ্রূকুটি ভ্রূকুটী ভৃকুটি ভৃকুটী ভ্রকুটি ভ্রকুটী”। আবার, বাংলাও কম কিসে, তাই ‘করছি’ ক্রিয়াপদটির ক্ষেত্রে দেখা যাচ্ছে, “শব্দটির বানান ছিল ডজন-তিনেক। ক, ক’, কো; র, র্, রেফ, সম্পূর্ণ র বা রেফবিহীন; চি, চ্চি, ছি, চ্ছি-এই বর্ণগুলির প্রায় সবরকমের সম্ভাব্য বিন্যাস দেখা যেত।”ii হায়, রবীন্দ্রনাথ! অগত্যা, তোমারেই স্মরি!
“দেশ অরাজক?
অরাজক কে বলিবে মহারাজ, সহস্ররাজক।”
১৯৩৫-৩৬-এ প্রথম বাংলা বানান সংস্কার। কর্তৃপক্ষ কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়। কারণ: রবীন্দ্রনাথের অনুরোধ। এছাড়া, ১৯৩৫ সালের নবেম্বরে এই বিশ্ববিদ্যালয় মাধ্যমিক শিক্ষার বাহন হিসেবে বাংলার নাম ঘোষণা করে। রাজশেখর বসুকে সভাপতি এবং চারুচন্দ্র ভট্টাচার্যকে সম্পাদক করে বাংলা বানানের নীতিমালা প্রণয়নের জন্যে একটি সমিতি গঠন করা হয়। সমিতির সদস্যেরা: প্রমথনাথ চৌধুরী (প্রমথ চৌধুরী), বিধুশেখর ভট্টাচার্য, বিজয়চন্দ্র মজুমদার, সত্যেন্দ্রনাথ মজুমদার, দ্বারকানাথ মুখোপাধ্যায়, খগেন্দ্রনাথ মিত্র, দুর্গামোহন ভট্টাচার্য, চিন্তাহরণ চক্রবর্তী, সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায়, বিজনবিহারী ভট্টাচার্য ও অমূল্যচরণ বিদ্যাভূষণ। সমিতিতে প্রমথনাথ বিশী-রও ভূমিকা ছিলো। এছাড়া, দেবপ্রসাদ ঘোষ, ড. মু. শহীদুল্লাহ প্রমুখ বিশেষজ্ঞ এবং বিশ্ববিদ্যালয় ছাপাখানার কর্মী অজরকুমার সরকার প্রমুখের পরামর্শও সমিতি কর্তৃক গৃহীত হয়।
তবে, শেষরক্ষা হয় নি।
সুনীতিকুমারের পিতৃদেব (হরিদাস চট্টোপাধ্যায়) স্বয়ং পুত্রবিরোধিতায় অবতীর্ণ হন। তীব্র বিরোধীদের মধ্যে আরো ছিলেন রামানন্দ চট্টোপাধ্যায় (‘প্রবাসী’ সম্পাদক), দেবপ্রসাদ ঘোষ প্রমুখ। “অসংখ্য লেখক, প্রায় সমস্ত ইংরেজী বাংলা দৈনিক, সাপ্তাহিক, মাসিক পত্রের সম্পাদক, এমনকি রামানন্দ চট্টোপাধ্যায়ের মতো ধীরবুদ্ধি রবীন্দ্রানুরাগী মনীষীও এই নিয়মের উপর এমন বিরূপ হলেন যে তৎকালীন বাংলা সরকার এবং খোদ কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ও বলতে বাধ্য হলেন যে এই বানান-বিধি অবশ্য-পালনীয় নয়।”iii কেউ কেউ কিছুটা ভিন্নমত তুলে ধরেন।
গ্রহণ করেন স্বয়ং রবীন্দ্রনাথ। সংস্কার সমিতির প্রথম পুস্তিকা প্রকাশিত হয় ৮ মে, ১৯৩৬ সালে। পুস্তিকার প্রথমেই রবীন্দ্রনাথের হস্তাক্ষরে ছাপা কয়েকটি লাইন-“বাংলা বানান সম্বন্ধে যে নিয়ম বিশ্ববিদ্যালয় নির্দিষ্ট করিয়া দিলেন আমি তাহা পালন করিতে সম্মত আছি। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর। ১১ই সেপ্টেম্বর, ১৯৩৬।” আরও একটি স্বাক্ষর ছাপা দেখা গেলো: “শ্রীশরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়।” ভূমিকায় উপাচার্য শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায় জানালেন: “কিছুকাল পূর্বে রবীন্দ্রনাথ চলিত বাংলা ভাষার বানানের রীতি নির্দিষ্ট করিয়া দিবার জন্য কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয়কে অনুরোধ করেন। গত নভেম্বর মাসে কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয় বাংলা বানানের নিয়ম-সংকলনের জন্য একটি সমিতি গঠন করেন। সমিতিকে ভার দেওয়া হয়-যেসকল বানানের মধ্যে ঐক্য নাই সেসকল যথাসম্ভব নির্দিষ্ট করা এবং যদি বাধা না থাকে তবে কোন কোন স্থলে প্রচলিত বানান সংস্কার করা। প্রায় দুইশত বিশিষ্ট লেখক ও অধ্যাপকের অভিমত আলোচনা করিয়া সমিতি বানানের নিয়ম সংকলন করিয়াছেন।…আবশ্যক হইলে ইহা সংশোধিত ও পরিবর্তিত হইতে পারিবে।” তৃতীয় সংস্করণটি আসে জুন, ১৯৩৭-এ। কিছুটা সংস্কার করা হয়েছিল এটাতে শ্যামাপ্রসাদের কথা অনুযায়ী। কিন্তু, কট্টর সংস্কৃতপ্রেমী পণ্ডিতদের পক্ষে নয় কোনটিই।
উদাহরণ: প্রথম সংস্করণে ছিল, “সংস্কৃত শব্দে যদি ব্যুৎপত্তির জন্য আবশ্যক হয় তবেই রেফের পর দ্বিত্ব হইবে; যথা-কার্ত্তিক, বার্ত্তা, বার্ত্তিক ইত্যাদি। অন্যত্র দ্বিত্ব হইবে না।” কিন্তু, তৃতীয় সংস্করণে “কোন ক্ষেত্রেই রেফের পর দ্বিত্ব আর ফিরে এল না।”iv আজকাল এটাতো রীতিমত প্রতিষ্ঠিত বানানরীতি। কিন্তু, একটা সময় বাংলা বানান নিয়মে বাঁধতে কী পরিমাণ যে বিরোধিতা সামনে এসে দাঁড়িয়েছিলো, তার ইতিহাসগত বিবরণ রীতিমত কৌতূহলোদ্দীপক। দুঃখ এটাই যে আজও বানানের নিয়মে চূড়ান্ত শৃঙ্খলা নেই। এবং, যথার্থই বলেছেন হায়াৎ মামুদ তাঁর ‘বাঙালির বাংলা ভাষা ইদানিং’ (ইমতিয়ার শামীম যেদিকে আমার দৃষ্টি আকর্ষণ করেন আমার পূর্বতন ব্লগে এবং ধন্যবাদার্হ হন) গ্রন্থে যে, মূলত লেখকেরাই এই বানানবিভ্রান্তির জন্যে বহুলপরিমাণে দায়ি (শব্দটা ‘দায়ী’ হবে না ‘দায়ি’, এনিয়েও একটি মজার আলোচনা করা যেতে পারতো একটি ঐতিহাসিক ঘটনার উল্লেখ করে, যা সময়াভাবে স্থগিত রইলো)। অন্তত দুটি শব্দের গণবানানভুলের জন্যে, আমি মনে করি, এই বঙ্গের দুজন লেখক সহোদর বা সহোদর লেখক অপরাধী। একটি (তাঁদের বানানে) ‘শূণ্য’, অপরটি ‘এক্ষুণী’। ভুল দেখলে ভুলের প্রবণতা তো বাড়বেই। পবিত্র সরকারের ‘বাংলা বানান সংস্কার: সমস্যা ও সম্ভাবনা’ বইয়ে এরকম একটি ঘটনার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। একটি চলচ্চিত্রের পোস্টারে ‘ব্রজবুলী’ এই ভুল বানানটি লেখা থাকায় পরীক্ষায় বানানটি আশঙ্কাজনক হারে চোখে পড়তো। বহুজনপ্রিয় (আমিও ভক্ত তাঁদের) সেবা প্রকাশনীই বা কম কিসে? তাদের নানান বইয়ে নানান বানান। বিদেশি শব্দ কোথাও ‘য’, (যেমন: আলেকযান্ডার, ইমবোযউই), কোথাও ‘জ’; ‘ঙ’ বা ‘ং’-এর ব্যাপারে সুনির্দিষ্ট নিয়ম না থাকা (যেমন: “ভাঙল না আঙটা। রিঙটা উঠল”); ঈ-কারের ব্যবহারের প্রাদুর্ভাব (সী. চীফ, জংলী, নাড়ী) ইত্যাদি পাঠকদের ঠিক বানানের দিকে টানবে কি? এমনকি, প্রগতি প্রকাশনের বইয়ের ক্ষেত্রেও নির্দিষ্ট বানানরীতি ছিলো বলে মনে হয় নি। (এ-বিষয়ে রেজাউল করিম সুমন বোধহয় অথরিটি) এই মুহূর্তে মনে পড়ছে ননী ভৌমিকের অনুবাদে ম্যাক্সিম গোর্কির ‘ইতালির রূপকথা’ বইয়ে চোখে-পড়া ‘কাণা’ বানানটি। আর শিরোনামে ‘ইতালি’ থাকলেও ভেতরে পাতায় পাতায় ‘ইতালী’। এমনকি, একই গল্পের দুই পাতায় দেশটির দুরকম নাম। মুদ্রণপ্রমাদও ঘটে। তবে, ছাপাখানার ভূতের কাণ্ড আর না-জেনে ভুল লেখা দুটোর অপরাধ সমান না হলেও ফলাফলের দিকে খুব একটা হেরফের হয় না।
কাজেই, চাই বিশুদ্ধ বানানের নিয়ম, প্রথমত। আর দ্বিতীয়ত, চর্চা। প্রথম বাক্যটিও বিতর্কিত, কারণ বানান বিশুদ্ধ কি না সে-দায়িত্ব নির্ধারণ করছে কে বা কারা এবং সে-অনুশাসন সবাই মানছেন কি না। “…একটি সর্বজনমান্য আকাদেমি গোছের কিছু থাকলে তার কাছে ফতোয়া চাওয়া যেত। আকাদেমিই বলে দিত, আজ থেকে এই শব্দগুলি ভাষা থেকে বাতিল হল, তার বদলে নুতন বানানে শব্দগুলির অন্য চেহারা হল; এখন থেকে সবাই নতুন বানানে শব্দগুলি লিখবেন। নরওয়েতে যেমন হয়।”v প্রস্তাবক পবিত্র সরকার নিজেই অবশ্য জানেন তা হওয়ার নয়। তাই একই পৃষ্ঠায় বলছেন, “সুতরাং এক্ষেত্রে আকাদেমি বিশেষ কার্যকর হবে না। আর-একটা কারণ-বাংলাদেশ নামে পৃথক স্বাধীন রাষ্ট্রে যে বিপুল সংখ্যক মানুষ বাংলা ভাষা লেখেন, তাঁরা সবাই কি মেনে নেবেন এসব প্রস্তাব?”vi প্রশ্নটা আমাদেরও। যাহোক, আপাতত আমাদের কথাই চিন্তা করি। নিজেরাই বানান-বিশেষজ্ঞ, এই ধারণা থেকে বেরিয়ে আসতে না পারলে এবং আলোচনার মাধ্যমে বিবুধসমাজ একটি প্রামাণ্যরীতি অনুসরণ না করলে এই বানান ভুলের এবং স্বেচ্ছাচারী বানানের (এর পরিমাণ এখন অনেকটাই কম, কিন্তু অনুপস্থিত নয়) মাত্রা হ্রাস পাবে বলে মনে হয় না। মাইকেল লিখতেন ‘কর্ত্তুম, কর্ত্তে, কচ্যি’; গিরিশচন্দ্রে ‘র্ব্ব’ চোখে পড়ে (কর্ব্বেন, মার্ব্বো); দ্বিজেন্দ্রলাল রায় আরও চমৎকার, তিনি ‘কর্চ্ছি, পার্চ্ছি’-তেও চলে গেছেন; বিদ্যানিধি যোগেশচন্দ্র রায় ‘কল্য, চাউল, দাইল’ বোঝাতে লিখতেন ‘কৗল, চৗল, দৗল’; ‘প্রবাসী’-তে সম্পাদক রামানন্দ চট্টোপাধ্যায় কিছুকাল লিখে গেছেন, ‘খাওা, যাওা’ ইত্যাদি। শব্দগুলো কি বলুনতো? ‘খাওয়া, যাওয়া’! অবশ্য, সবই প্রমিতকরণের আগের বানান। বুদ্ধদেব বসু তো রীতিমত বিদ্রোহই ঘোষণা করে বসেছিলেন অনেক বানানের বিপক্ষে। লিখেছেন ‘স্ টেশন, স্ টিমার, ওঅর্ডস্বর্থ’ প্রথম দুটির ভঙ্গি নিয়ে নাকি কেউ কেউ ব্যঙ্গ করে বলতেন, “মরি মরি কী সটাইল রে বাবা”!
এবার আমাদের মাটিতে। রুদ্রের লেখায় ছিলো প্রচুর নিজস্ব বানান। তিনি বেশ কিছু বানান (সব নয়) উচ্চারণানুগভাবে লিখবেন ‘নরোম, কেমোন, মাংশ’; বাদ দেবেন পদমধ্যে বিসর্গ বা যুক্তবর্ণ হলে পদান্তে য-ফলা (দুখ, সন্ধা) এবং এই মুহূর্তে মনে না-পড়া আরো কিছু। হুমায়ুন আজাদও লিখছেন, ‘েঅৗড (ode)’ এবং গোটা জীবন ধরে লিখে গেছেন ‘বাঙলা, বাঙলাদেশ’। বাংলা ‘একাডেমী’-র (এটা ভুল বানান, এটা ভুল বানান, এটা ভুল বানান) ১৯৯১-এর প্রমিত বাংলা বানানের নিয়ম-এ বলছেন (অনু: ২.১০), “বাংলা এবং বাংলাদেশ শব্দ দু’টি ং দিয়ে লিখতে হবে; বাংলাদেশের সংবিধানে তাই করা হয়েছে।”vii বেশ কথা, কিন্তু, সংবিধানে কোন বিধানে বানানটি লেখা হলো? বানানের সংবিধানটা কোথায়? তবে, সিরাজুল ইসলাম চৌধুরীর ‘বাঙ্গালী’ বহুদিন আগেই ঠাঁই নিয়েছে ইতিহাসের কোলে। অবশ্য, ‘ওঅর্ডস্বর্থ’ এবং ‘েঅৗড’ বানানগুলো প্রতিবর্ণীকরণ সংক্রান্ত। এ-নিয়েও একটি ছোটখাটো ব্লগ লেখার ইচ্ছে আছে।
[আগামী সংখ্যায় সমাপ্য]
- হরিচরণ বন্দ্যোপাধ্যায়, বঙ্গীয় শব্দকোষ, দ্বিতীয় সংস্করণ, নিউদিল্লি, ১৯৬৬, প্রথম খণ্ড, পৃ. ৩৫ [↩]
- মণীন্দ্রকুমার ঘোষ, বাংলা বানান, তৃতীয় সংস্করণ, দে’জ পাবলিশিং, কলকাতা, ১৯৭৯, পৃ. ৩০ [↩]
- মণীন্দ্রকুমার ঘোষ, বাংলা বানান, তৃতীয় সংস্করণ, দে’জ পাবলিশিং, কলকাতা, ১৯৭৯, পৃ. ২৫ [↩]
- মণীন্দ্রকুমার ঘোষ, বাংলা বানান, তৃতীয় সংস্করণ, দে’জ পাবলিশিং, কলকাতা, ১৯৭৯, পৃ. ১৮ [↩]
- পবিত্র সরকার, বাংলা বানান সংস্কার: সমস্যা ও সম্ভাবনা, তৃতীয় সংস্করণ, কলকাতা, ১৯৮৭, পৃ. ১০৭ [↩]
- পবিত্র সরকার, বাংলা বানান সংস্কার: সমস্যা ও সম্ভাবনা, তৃতীয় সংস্করণ, কলকাতা, ১৯৮৭, পৃ. ১০৭-৮ [↩]
- বাংলা একাডেমী, প্রমিত বাংলা বানানের নিয়ম, দ্বিতীয় সংস্করণ, ঢাকা, ১৯৯৪, পৃ. ১২ [↩]
১৫ টি মন্তব্য/প্রতিক্রিয়া এসেছে এ পর্যন্ত:
আলোচনায় অংশগ্রহণ করতে নিচের মন্তব্য-ফর্ম ব্যবহার করুন:
* ভাষা: মন্তব্যের ভাষা হওয়া উচিত (মূলত) বাংলা — অবশ্যই বাংলা হরফে। আর ভাষারীতি লেখ্যভাষা হিসেবে প্রচলিত প্রমিত বাংলা হওয়াই শ্রেয়।
** মডারেশন: মন্তব্যের ক্ষেত্রে এখানে প্রাক-অনুমোদন মডারেশনের চর্চা নেই। তবে যে-সব কারণ উপস্থিত থাকলে প্রকাশিত মন্তব্য বিনা নোটিশে (এবং কোনো ধরণের কারণ-দর্শানো ছাড়াই) পুরোপুরি মুছে দেয়ার বা আংশিক সম্পাদনা করার অধিকার "মুক্তাঙ্গন" সংরক্ষণ করে, সেগুলো হলো: (ক) সাধু এবং চলিত রীতির সংমিশ্রণ; (খ) ত্রুটিপূর্ণ বানানের আধিক্য; (গ) ভাষার দুর্বল, আঞ্চলিক, অগ্রহণযোগ্য বা ছাপার অযোগ্য প্রয়োগ; (ঘ) ব্যক্তিগত আক্রমণ প্রবণতা, ছিদ্রান্বেষণ ও কলহপ্রিয়তা; (ঙ) অপ্রাসঙ্গিকতা ও বক্তব্যহীনতা। এ ব্যাপারে মডারেশন টিমের সিদ্ধান্তই চূড়ান্ত বলে বিবেচিত হবে। তাই, চূড়ান্তভাবে পেশ করার আগে "প্রাকবীক্ষণ"-এর মাধ্যমে নিজ-মন্তব্যের প্রকাশিতব্য রূপ যাচাই করে নিন।
*** নিবন্ধিত লেখকদের প্রতি: লেখকের নিজস্ব পাতার প্রকাশিত কাজের তালিকায় আপনার পেশ করা মন্তব্যের তালিকাভুক্তি নিশ্চিত করতে লগ-ইন করা অবস্থায় মন্তব্য করুন।
২৩ মাঘ ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
ভাল লাগল লেখাটা। ভুল বানান গুলোর কথা জানলাম, কিন্তু সেই সাথে ভুল গুলোর ব্যাখ্যা দিলে আরো ভাল হতো – মানে আমার মত পাঠকেরা উপকৃত হত আর কি
। যেমন, ফেব্রুয়ারিতে দীর্ঘই না হয়ে হ্রস্ব ই-কার দিয়ে হবে কেন – সেটা ব্যাখ্যা করতে পারতেন। তারপরে বাংলা, বাঙলা এবং বাঙ্গালী – কোনটা ব্যাকরণগতভাবে সঠিক এবং কেন সেটা একটু ব্যাখ্যা করলেও খুব উপকৃত হতাম।
লেখাটির জন্য ধন্যবাদ।
২৩ মাঘ ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
ধন্যবাদ, অভিজিৎ। আপনার মন্তব্য পড়ে বুঝলাম আপনি বানানের রীতিসম্পর্কিত তথ্য চাইছেন। এখন, এই বাংলায়, বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই প্রমিত বাংলা বানান বলতে মোটামুটি বাংলা একাডেমীর নিয়মটাই চলে।
এতে বলা হচ্ছে, বিদেশি শব্দে দীর্ঘ-ই (ঈ) বা দীর্ঘ-উ (ঊ) বর্জনীয়। তাই, ‘ফেব্রুয়ারি’ ঠিক, ‘ফেব্রুয়ারী’ ভুল।
আর, ‘বাংলা’ এবং ‘বাংলাদেশ’ ঠিক বলে এতে বলা হয়েছে। নিয়মটা হচ্ছে, জাতিবাচক এবং ভাষাবাচক শব্দের সাথে ই-কার ব্যবহৃত হবে।
তাই, ‘বাঙালি’-ই ঠিক।
আবারো ধন্যবাদ।
২৩ মাঘ ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
বানান নিয়ে সারাক্ষন টেনশানে থাকি। ছোটবেলায় শিখেছি শাড়ী, বাড়ী, গাড়ী এখন শুনছি সেগুলো ভুল শিখেছি, হবে শাড়ি, বাড়ি, গাড়ি। আর মধ্য ণ আর দন্ত ন এর টেনশানের কথা না হয় ছেড়েই দিলাম।
বাংলায় একটা “স্পেল চেকার” বানানো আজ খুব খুব জরুরী হয়ে পড়েছে। পরের পর্বের জন্য অধীর অপেক্ষায় রইলাম
২৩ মাঘ ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
অসংখ্য ধন্যবাদ তানবীরা আপনার মন্তব্যের জন্যে।
শুধু ‘স্পেল চেকার’ কেন? একটি সমার্থকোষ, ব্যাকরণবিভ্রাট ইত্যাদির জন্যেও সফটওয়্যার নয় কেন? বাংলায় ইউনিকোড হয়েছে পশ্চিমবঙ্গের বাঙালিদের কারণে। এজন্যে এতে প্রথমত ‘ৎ’ লেখা যেতো না।
অনেক কষ্টে আমরা একটি সফটওয়্যার পেয়েছি ওয়ার্ড প্রসেসিং-এর জন্যে। বাকিগুলোর দায়িত্ব নেয়ার জন্যে তেমন কাউকে দেখা যাচ্ছে না। এখানে অবশ্য আমাদের একটি মানসিকতাও বাধা। কারণ, আমরা বিনামূল্যে সফটওয়্যার পেতে অভ্যস্ত। কষ্ট করে সফটওয়্যার তৈরি করে টাকা না পেলে কেউ কেন ওটি বানাবেন?
তাই, সরকারকেই এব্যাপারে এগিয়ে আসতে হবে। তারপরও, সরকার আদৌ একাজ করবে কি-না জানি না।
সুতরাং, অপেক্ষা….ভবিষ্যতের আশায়…
২৩ মাঘ ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
১
লেখকদের, বিশেষ করে জনপ্রিয় লেখকদের, ভুল বানান যে নবীন পাঠকদেরও প্রভাবিত করে তাতে সন্দেহ নেই।
লেখকরা অনেকসময়ে ‘নিজস্ব বানানরীতি’ অনুসরণ করেন; সেটাও পাঠকদের অনেক ক্ষেত্রে বিভ্রান্ত ও বিড়ম্বিত করতে পারে। এখানে রুদ্র-র নিজস্ব বানানরীতির কথা বলা হয়েছে। আমাদের এক অগ্রজ সতীর্থের কথা প্রসঙ্গত মনে পড়ছে যিনি তাঁর ক্রমিক নম্বর ১৪১৩ লিখতেন এই বানানে – ‘চোদ্দোশো ত্যারো’। উচ্চ মাধ্যমিকের একজন ছাত্রের পক্ষে এ জাতীয় বানান লেখাটা ছিল এক রকমের বিদ্রোহ! তাঁর অনুপ্রেরণায় ক্লাস এইটে উঠে আমরাও কেউ কেউ ‘ক্যামোন, ‘ত্যামোন’ লিখে দিগ্বিজয়ের আনন্দ পেয়েছিলাম – অবশ্যই পরীক্ষার খাতায় নয়!
জনৈক কবির মুখে শোনা একটা গল্পের কথাও মনে পড়ছে। তাঁর এক সহকর্মী ‘নরম’-কে লিখতেন ‘নরোম’। ‘কেন এই বানান?’ – প্রশ্ন করে জানা গিয়েছিল, এই বানানে লিখলেই না কি যে-বস্তুটিকে নরম বলা হচ্ছে সেটিকে আরো বেশি soft মনে হয়। কবি এই উত্তরে ঠিক খুশি হতে পারেননি, সহকর্মীকে পালটা প্রস্তাব দিয়েছিলেন : ‘আপনার নামের বানানেও তো তাহলে একটা ও-কার লাগাতে পারেন। ওটা বেশ “নরোম” ঠেকবে তাহলে!’ ভদ্রলোকের নাম ছিল স্বপন।
২
ননী ভৌমিকের অনুবাদে মাক্সিম গোর্কির ইতালীর রূপকথা-র আদি সংস্করণে বইয়ের শিরোনামে দীর্ঘ ঈ-কার ছিল, পরে ‘ইতালি’ করা হয়। প্রগতি বা রাদুগা প্রকাশনের বইতেও মাঝে-মধ্যে বানান-ভুল চোখে পড়ে বই-কী। কোনো সুনির্দিষ্ট বানানরীতিও সেখানে বোধহয় অনুসৃত হতো না, ঠিকই বলেছেন সিভিলিয়ান। প্রগতি প্রকাশনে যেসব বাংলা-জানা রুশ সম্পাদক বাঙালি অনুবাদকদের অনুবাদ মূল লেখার সঙ্গে মিলিয়ে দেখতেন তাঁদের একজন একবার দ্বিজেন শর্মাদের বলেছিলেন, ‘তোমরা ননী ভৌমিককে অনেক বড়ো লেখক বল, অথচ ননী কোনো কোনো বানান দুরকমভাবে লেখে’ (ধরা যাক, ‘হল’ আর ‘হলো’)! বাংলা বিকল্প বানানের বিষয়টি বিভ্রান্ত করেছিল রুশ-ভাষী সম্পাদককে। (এই পোস্টে একটি বিভ্রান্তিকর ইঙ্গিতের পরিপ্রেক্ষিতে জানিয়ে রাখা ভালো, প্রগতি প্রকাশন বিষয়ক তথ্যের জন্য সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য উৎস হতে পারেন অরুণ সোম, কোনো অর্বাচীনের পল্লবগ্রাহিতা এক্ষেত্রে কাজ আসবে না।)
সিভিলিয়ানের এই লেখাটির পরবর্তী পর্বের জন্য আশা করি বেশিদিন অপেক্ষা করতে হবে না আমাদের।
২৩ মাঘ ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
ধন্যবাদ সুমনদা আপনার মন্তব্যের জন্যে।
অরুণ এবং সোম-কে একই আকাশে কোথায় পাবো?
তাই, হাতের কাছে আপনিই ভরসা ছিলেন এই অর্থে যে, প্রগতি প্রকাশনের প্রকাশনা পঠন বা সংগ্রহের দিক থেকে, আমার ধারণা, আপনিই এগিয়ে…তাই আর কি…
২৩ মাঘ ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
বানান নিয়ে সবসময়ই দ্বিধায় থাকি। শুদ্ধ বানানের পাশাপাশি এর নিয়মের পেছনের কারণগুলোও আরও ভালভাবে আয়ত্ব করে নিতে পারলে আসলেই বিরাট এক স্বস্তির ব্যাপার হয়। তবে লেখকের পর পর দু’টো পোস্ট পড়েও কম উপকৃত হইনি। সে জন্য অশেষ কৃতজ্ঞতা।
২৩ মাঘ ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
কৃতজ্ঞতা আপনাকেও। ধন্যবাদ।
২৩ মাঘ ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
একদিন হঠাত্ বাংলাদেশ টেলিভিশনের পর্দায় দেখলাম (দেখতেই হবে..এছাড়া অন্য উপায় নেই তো..!) এক অনুষ্ঠান, নাম লাল গোলাপ (শফিক রেহমানের) এতে উদ্ভট সব বানান যেগুলোতে ঝ-কার এর পার্দুভাব (পৃয়, সকৃয়, মৃয়মান). এর পর এই অনুষ্ঠানের অন্যসব পর্বেও দেখি একই অবস্থা.. যায় যায় দিন পত্রিকাতেও একই কাহিনী..এই প্রশ্নটা আজ আচমকা গুঁতো দিলো মনে, এভাবে লেখা বানান কি আদৌ গ্রহণযোগ্য কি না..?
[আমার কোন বানানে ভুল নেই তো আবার স্যার!]
২৩ মাঘ ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
ধন্যবাদ নিশা আপনার আগ্রহের জন্যে। আমার লেখায় আমি একজায়গায় স্বেচ্ছাচারী বানানের কথা বলেছি। এটাও সেরকমই। প্রাক্তন যাযাদি-তে (এখন মালিকানার সাথে সাথে ভাষারীতিও পাল্টে গেছে) ‘র’-ফলা+ই-এর বদলে ‘ঋ’-কার ব্যবহার করা হতো (যেমন: ‘ক্রিয়া’-র বদলে ‘কৃয়া’, ‘ত্রিভুজ’-এর পরিবর্তে ‘তৃভুজ’ ইত্যাদি)। এতে, চোখের পীড়াসৃষ্টি হওয়া ছাড়া আরেকটা অর্থসংক্রান্ত সমস্যাও ছিলো বৈকি। যেমন: ‘বিক্রীত’ আর ‘বিকৃত’-দুটো একই অর্থের শব্দ নয়, কিন্তু, তাঁরা দুটো একই বানানে লিখতেন। বিক্রীত পণ্যের মান আর বিকৃত পণ্যের মান- কোনটি নিয়ে আসলে আপনি দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হবেন? তাঁদের যুক্তি ছিলো এতে দুটি বর্ণ কম টাইপ করতে হয়।
এছাড়া, তাঁরা ঁ (চন্দ্রবিন্দু) ব্যবহার করতেন না। তাই ‘কাঁটাতার’ তাঁদের কাছে ‘কাটাতার’!!
বুঝুন!!!
আর, সম্মানসূচক বিশেষণের সাথে চন্দ্রবিন্দু ব্যবহারের নিয়মটি অগত্যা বাদই পড়ে যায় তাঁদের নিয়মে (যেমন: ‘তাঁর কাব্য’ না হয়ে ‘তার কাব্য’) । অবশ্য, এই কাজটি কবি আবু হাসান শাহরিয়ারও করেন। আমার কাছে ব্যাপারটি শ্রদ্ধাপ্রদর্শনের অভাব বলেই মনে হয়।
প্রমিত বাংলা বানানের নিয়মানুযায়ী তাঁদের কাজটি যথার্থ নয় বলেই মনে করি।
আবারো ধন্যবাদ।
২৩ মাঘ ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
আর একটা প্রশ্ন, (কৌতূহল মাত্র, অনধিকার চর্চা করলে ক্ষমাপ্রার্থী) আপনার লেখাগুলো এতো অসাধারণ কিন্তু আপনার নামটা এতো ইয়ে কেন? আপনার লেখার সাথে খাপছাড়া লাগে..নির্মলেন্দু গুণ যদি নিউক্লিক এসিড নামে কবিতা লিখতেন তবে কী ভালো লাগতো? (দয়া করিয়া “নামে কীবা আসে যায়”- এই কথাখানা বলিবেন না..কেননা ইহা আপনার পিতৃপ্রদত্ত নাম হয়ে..)
২৩ মাঘ ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
আসলে, ব্লগে লেখালেখির জন্যে একটা নিক থাকাটা উচিত, তাই নিলাম। ভালোমন্দ বিচার আপনাদের হাতে।
নামের পেছনে আমার যুক্তিটা এরকম ছিলো, মার খেতে খেতে নেহাৎ অসহায় নাগরিকের দলেই পড়ে আছি, যারা গালি আর মার এদুটোকে অঙ্গধার্য এবং শিরোধার্য করে নিয়েছে। তাই, এই নাম আর কি……মানে মেরে যা, মেরেই যা সবাই….
২৩ মাঘ ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
#অনেক ধন্যবাদ আপনার সমৃদ্ধ ও সুন্দর প্রত্যুত্তরের জন্য… অর্ধশিক্ষিত মানুষরা না জেনে বানান ভুল করে, এটা মানা যায়. কিন্তু শিক্ষিত লোকেরা স্ব ইচ্ছায় বানানের বিকৃতি সাধন করে অসম্মান করছে একুশের শহীদদের, আমাদের ভাষা আর জাতিসত্তার অহমবোধকে…এইসব মানুষগুলোর মাখার ভেতরে উঁকি দিয়ে দেখতে ইচ্ছে হয়..কী আছে তাতে !
#আহারে…এতো অসহায় আপনি ! তবে মার খেয়ে কাওকে মার না দেয়ার মাঝে এক ধরণের কাপুরুষতা যেমন আছে…তেমনি অভাগা পাবলিকের একটা যুক্তি ও আছে, “মার তো দিইনি..! সর্বংসহাই বা হতে পারে কজনা…!” হাঃ হাঃ..! শুভকামনা রইলো যেন মার দেয়া শিখতে না পারেন, অন্তত মারের বিরুদ্ধে মাখাচাড়া দিয়ে জাগতে পারেন… হাঃ হাঃ….! ভালো থাকবেন.. আপনার পরবর্তী লেখার প্রতীক্ষায় রইলাম.
২৩ মাঘ ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
জি, হাসুন, হাসুন।
আর, আমি মনে মনে কাহলিল জিবরান গুনগুনাই, “The honour of the murderer is that he is not the murderer.”
শিরিষ কাগজসম্বলিত মন্তব্যের জন্যে ধন্যবাদ।
২৩ মাঘ ১৪১৬ [মন্তব্য-লিন্ক]
থুক্কু, The honour of the murdered…
ভাষাসংক্রান্ত আর কোন প্রশ্ন থাকলে নির্দ্বিধায় করতে পারেন। আলোচনার চেষ্টা করা হবে, তবে, সবিনয়ে অনুরোধ করি অন্য বিষয়াদি বাদ দেয়ার জন্যে।
ধন্যবাদ।